لعبة الأمثال العربية .. ادخل وشارك

[من الزلفي]

هذه لعبة قديمة كنا نلعبها في كثير من المنتديات التعليمية ، تهدف إلى :
1- إحياء التراث العربي .
2- إثراء الساحة بالأمثال العربية .
3- التجديد في طريقة البحث والتحليل والتركيب .

الطريقة :
1- يكتب أحد الأعضاء مثلاً من الأمثال العربية باتصال الحروف بين الكلمات ، مثل :
أحقدمنجمل . بعد تحليله يكون ( أحقد من جمل )
2- العضو الذي يحل المثل ، هو العضو الذي يكون الدورعليه بوضع المثل الآخر .
3- لا يضع العضو المثل التالي إلا بعد تأكيد صحته من العضو الذي وضعه .

[من الزلفي]

أبدؤها أنا إن سمحتوا لي :

المثل المطلوب فك حروفه هو :

الصيفضيعتاللبن

[خالد الطريقي]

الصيف ضيعت اللبن


الله يستر
3- لا يضع العضو المثل التالي إلا بعد تأكيد صحته من العضو الذي وضعه .

[سليمان الذويخ]

خالد
ما كتبت شيئا!!

مايومحليمة بسر


وسلمبيتكممكسور

[ناصر المنيع]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، جهد تشكر عليه أخي من الزلفي ، ولعبة إثرائية و مسلية ، وبالتوفيق للجميع .
وبالنسبة للمشاركة باللعبة ، فيبدو لي أن الأخ خالد الطريقي قد فك حروف المثل ، بقي ردك ، ثم يعطينا الأخ خالد المثال التالي .

[من الزلفي]

الإخوة الكرام
خالد الطريقي
إجابنك 100% ( الصيف ضيعت اللبن )
ودورك في عرض المثال .

\الأخ سليمان الذويخ
مرحباً بك ومشكور على مشاركتك ، و( ما عليش ؛) ) الدور ليس لك :)
مودتي واحترامي لك .

الأخ ناصر المنيع
حياك الله ، وأشكرك على التعليق والتوضيح .

[من الزلفي]

نحن بانتظارك أخ خالد !

[أبوناصر]

موضوع رائع تشكر عليه أخي
وننتظر من الاخ خالد كتابة المثل

[خالد الطريقي]

المثل هو :
هلمنمغربةخبر ؟

وعند الإجابة الصحيحة سأذكر معنى المثل وتشكيلته الصحيحة حتى تعم الفائدة

[من الزلفي]

الأخ أبو ناصر
مشكور على المرور وتسجيل الحضور ، والإعجاب بالموضوع ، وننتظر مشاركتك معنا .

الأخ سليمان الذويخ : حاولت أرد على رسالتك لكن يرفض إرسالها .. المهم أبشر بالحق الذي يجمع جميع أعضاء الملتقى .

[من الزلفي]

خطوة رائعة وإضافات قيمة ، إذا ا اقترن المثل وقصته ، حقيقة تشكر يا أخ خالد على الخطوة الجميلة .

أما فك حروف المثل الذي وضعته :

هل من مغربة خبرا ؟

[الصريح]

روعة لي عودة بإذن الله

[خالد الطريقي]

هَلْ مِنْ مُغْرِبَةَ خَبْرٍ‏؟‏
ويروى ‏"‏هل من جائبة خَبَر‏"‏ أي هل من خبر غريب أو خَبَر يجُوبُ البلاَد

[من الزلفي]

بارك الله فيك أبا عبدالمحسن ، ومعلومات قيمة ، وهذا هو الهدف من اللعبة ، وسجلني من الذين لأول مرة يسمعون هذا المثل ؛)

المثل المطلوب فك حروفه ، هو :

يداكأوكتاوفوكنفخ

[ناصر المنيع]

يداكأوكتاوفوكنفخ

يداك أوكتا ، وفوك نفخ .

قصة المثل :

يقال أن هناك قومًا في جزيرة من جزائر البحر ،ودونها خليج من البحر، فأتاها قوم يريدون أن يعبروها فلم يجدوا معبرًا، فجعلوا ينفخون أسقيتهم ثم يعبرون عليها، فعمد رجل منهم فأقل النفخ وأضعف الربط ، فلما توسط الماء جعلت الريح تخرج حتى لم يبق في السقاء شيء ، وغشيه الموت فنادى رجلاً من أصحابه :
أن يا فلان ، إني قد هلكت . فقال: ما ذنبي يداك أوكتا ، وفوك نفخ ،( أنت فعلت ذلك بنفسك ) فذهب قوله مثلاً. أوكيت
رأس السقاء إذا شددته وقال بعض الشعراء:
دعاؤك حذر البحر أنت نفخته بفيك وأوكته يداك لتسبحا

[خالد الطريقي]

رائع شرح المثل أبا بدر

الآن أعجبت بالمثل ويؤكد المثل لمن يريد إلقاء اللوم والفرعة من الغير والخلل واضح من الشخص نفسه

[من الزلفي]

أبا بدر ، مشكور ، وإبداع مستمر كما عهدناك ، فعلاً المثل يداك أوكتا وفوك نفخ ، ويطلق على الإنسان يفعل الفعلة بإرادته وطوعه ، ثم يطلب العون من الآخرين ، ومسكين ذاك الرجل .. هو الذي ربط ( القربة ) السقاء ، ونفخها في فمه ، لكنه نفخ وربط بضعف ..

دورك أبا بدر في وضع المثال الجديد ..

[ناصر المنيع]

بارك الله فيك أخي من الزلفي .

المثل :

انقطعالسلىفيالبطن

[من الزلفي]

أرجو أن يضاف من شروط اللعبة :
أنه إذا تعدى الوقت 24 ساعة دون حل وفك للمثل .. يفكه من وضعه ويضع مثلاً آخرا ..

أما فك المثل الذي وضعته يا أستاذ ناصر فهو :

انقطع السلى في البطن

ويضرب المثل للشيء إذا تم وانتهى أمره ..

بانتظار التأكيد :)

[ناصر المنيع]

هو ما ذكرته أخي الكريم - بارك الله فيك - وأشكر تواصلك معنا ، والدور لك .

[من الزلفي]

المثل المطلوب فك حروفه ..

لكلساقطلاقط

[ناصر المنيع]

لكل ساقطة لاقطة

وهذا المثل من أقوال أكثم بن صيفي : لكل ساقطة لاقطة.
بمعنى : الساقطة من الكلام لها لاقطة من الناس.

[خالد الطريقي]

أبو بدر حسب حروف من الزلفي أتوقع الإجابة الدقيقة هي

لكل ساقط لاقط
قال في المقاصد هو من كلام السلف وإليه يشير قوله تعالى ‏{‏ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد‏}‏ ولكن الجاري على الألسنة لا يقصد به هذا المعنى‏.‏ وكثيرا ما علل به انتقاض الوضوء بمس العجوز الشوهاء، وتحريم رؤيتها ونحو ذلك، انتهى‏.‏
وكان وجه إشارة الآية إليه أن الملك لما كان يكتب على المكلف ما يعمله فكأنه لفظ ما فعله العبد الذي بمنزلة الساقط والمنزل بمنزلة الساقطة،
والمشهور عن الشافعي رضي الله تعالى عنه ما من ساقطة إلا ولها لاقطة‏.‏



وبيني وبينك يا أبا بدر صاحب المثل وهو الحكم وبتشوف

هل سيكون مع رفيق تخصصه الذي هو أنت أم مع المنطق الذي هو أنا ؟؟؟؟

[من الزلفي]

لا أدري من أين أبدأ ؟!
الإجابتان صحيحتان ..
إجابة أبي بدر سابمة وهذا هو المثل المعروف ، وسبب كتابتي له بدون تاء مربوطة كي تتصل الكلمات .. والحقيقة أعترف بخطئي .. وأعلن اعتذاري عن الخطأ الغير مقصود ..
وإجابة أبي عبدالمحسن صحيحة بناءً على ما كتبته في المثل ..

والدور على الأخ ناصر المنيع لأن إجابته صحيحة .. وهي الأولى ..

[خالد الطريقي]

هل سيكون مع رفيق تخصصه الذي هو أنت أم مع المنطق الذي هو أنا ؟؟؟؟


حكم القوي على الضعيف وتستاهل أبا بدر
فأنت ومع نهاية الشهر لا تزال بدراً

[ناصر المنيع]

أخي الحبيب أبا عبدالمحسن وفقك الله
أجمع أئمة اللغة على وجوب ضرب الأمثال كما تفوه بها الذين قالوها أول مرة ، فالعرب تجري الأمثال على ما جاءت ، وكثير من الأمثال تخالف قواعد النحو ، فتمر كما جاءت ، ومن ذلك ما أورده النحاة في شروط تقديم الخبر وجوبًا :
إذا ورد عن العرب متقدمًا في الأمثال ، مثل : " في كل وادٍ بنو سعد " .
والأمثلة كثيرة في مخالفة المثل للقاعدة النحوية ومع ذلك لا تستعمل في الإعراب ، كقول عمرو بن العاص : " مكره أخاك لا بطل " فنائب الفاعل جاء بالألف .

وأشكر أخي من الزلفي حياديته ، وبيانه لأصل المثل .

أما المثل المطلوب فك حروفه ، هو :

الحديثذوشجون

[خالد الطريقي]

مشكور أبا بدر على التوضيح ولقد أعلنا السماح

الحديث ذو شجون

اي ذو طُرُقٍ، الواحدُ شَجْنٌ بسكون الجيم، والشواجن‏:‏ اودية كثيرة الشجر، الواحدةُ شَاجِنة، واصلُ هذه الكلمة الاتصالُ والالتفاف، ومنه الشجنة، والِشَّجْنَةُ‏:‏ الشجرة الملتفة الاغصان‏.‏ يضرب هذا المثل في الحديث يُتَذَكر به غيره‏.‏
وقد نظم الشيخ ابو بكر علي بن الحسين القهستاني هذا المثَلَ ومثلاً اخر في بيت واحد، واحسن ما شاء، وهو‏:‏
تَذَكَّرَ نَجْداً والحديثُ شُجونُ * فَجُنَّ اشْتِيَاقاً والجُنُوُنُ فُنُونُ
واول من قال هذا المثل ضَبَّة بن ادّ ابن طابخة بن الياس بن مُضَر، وكان له ابنان يقال لاحدهما سَعْد وللاخر سعيد، فنقرت ابل لضبة تحت الليل، فَوَجَّه ابنيه في طَلَبها، فتفرقا فوجَدَها سَعْد، فردَّها، ومضى سعيد في طلبها فلقيه الحارث بن كعب، ‏[‏ص 198‏]‏ وكان على الغلام بُرْدَانِ فساله الحارث اياهما، فابى عليه، فقتله واخذ بُرْدَيْه، فكان ضبة اذا امسى فراى تحت الليل سَوَادا قال‏:‏ اسَعْد ام سعيد‏؟‏ فذهب قوله مثلا يضرب في النجاح والخيبة، فمكث ضبة بذلك ما شاء الله ان يمكث، ثم انه حجَّ فوافى عُكَاظ فلقي بها الحارث بن كعب وراى عليه بُرْدَىْ ابنه سعيد، فعرفهما، فقال له‏:‏ هل انت مُخْبِرِي ما هذان البردان اللذان عليك‏؟‏ قال‏:‏ بلى لقيتُ غلاما وهما عليه فسالتهُ اياهما فابى علي فقتلته واخذتُ بُرْدَيه هذين، فقال ضبة‏:‏ بسيفك هذا‏؟‏ قال‏:‏ نعم، فقال‏:‏ فاعْطِنِيه انظر اليه فاني اظنه صارما، فاعطاه الحارث سيفه، فلما اخَذَه من يده هَزَّهُ، وقال‏:‏ الحديثُ ذو شجون، ثم ضربه بِهِ حتى قتله، فقيل له‏:‏ يا ضبة افي الشهر الحرام‏؟‏ فقال‏:‏ سَبَقَ السيف العذل، فهو اول مَنْ سار عنه هذه الامثال الثلاثة‏.‏ قال الفرزدق

لاتامنَنَّ الحربَ انَّ اسْتِعَارَها * كَضَبَّةَ اذ قال‏:‏ الْحَدِيثُ شُجُونُ‏.‏

[ناصر المنيع]

ما شاء الله ، تبارك الله ، إبداع في كل مجال يا أبا عبدالمحسن ، بارك الله فيك وفي علمك ، ونفعك الله ونفع بك .
والدور لك أستاذي الكريم .

[خالد الطريقي]

أما المثل المطلوب فك حروفه ، هو :
تجوعالحرهولاتأكلبثدي يها

[من الزلفي]

أولاً - أشكر الأستاذ الكريم / خالد الطريقي ، دماثة خلقه ، وطيب نفسه وسماحتها ، وتقبله للنتائج ؛)

ثانياً - المثل هو ( تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها ) ..

المثل للحارث ليس السليل الأسدي، قاله لامرأته ريا بنت علقمة
الطائي، وكان شيخا كبيراً، فنظرت يوما إلى فتية شباب، فتنفست الصعداء ألا تكون امرأة
أحدهم، فعندها قال لها الحارث: ثكلتك أمك، وقد تجوع الحرة ولا تأكل ثديها. قال أبو
عبيد: فإنَّ كان الأصل على هذا الحديث فهو على المثل السائر "لا تأكل ثدييها".
قال الزبير: وهي التي تقول: مالي وللشيوخ: الناهضين كالفروخ.

بانتظار التأكيد من الحبيب أبي عبدالمحسن ..

[خالد الطريقي]

رائع ولا شكر على مشاركة نشرف بالانتماء إليها الله يحفظك
وجوابك صحيح
تَجُوعُ الحُرَّةُ وَلاَ تَأكُلُ بِثَدْيَيْهَا‏.‏

الحارث بن سليل الأسَدِي،

أي لا تكون ظِئْراً وإنْ آذاها الجوع، ويروى ‏"‏ولا تأكل ثدييها‏"‏ وأول من قال ذلك الحارث بن سليل الأسَدِي، وكان حليفا لعَلْقَمَة بن خَصَفة الطائي، فزارَُه فنظر إلى ابنته الزَّبَّاء - وكانت من أجمل أهل دهرها - فأعْجِبَ بها، فقال له‏:‏ أتيتُكَ خاطبا، وقد ينكح الخاطب، ويدرك الطالب، ويمنح الراغب، فقال له علقمة‏:‏ أنت كُفْءٌ كريم، يقبل منك الصَّفْو، ويؤخذ منك العَفْو، فأقِمْ ننظر في أمرك، ثم انكفأ إلى أمها فقال‏:‏ إن الحارث بن سليل سيدُ قومه حَسَبا ومَنْصِباً وبيتا، وقد خطب إلينا الزبَّاء فلا ينصرفَنَّ إلا بحاجته، فقالت امرأته لابنتها‏:‏ أيُّ الرجالِ أحبُّ إليك‏:‏ الكَهْلُ الجَحْجَاح، الواصِلُ المَنَّاح، أم الفتى الوَضَّاح ‏؟‏ قالت‏:‏ لا، بل الفتى الوضاح، قالت‏:‏ إن الفتى يُغِيرُك، وإن الشيخ يَمِيرُك، وليس الكَهْل الفاضل، الكثيرُ النائِل، كالحديث السنِّ، الكثير ‏[‏ص 123‏]‏ المَنِّ، قالت‏:‏ يا أمتاه إن الفَتَاة تحبُّ الفتى كحبِّ الرعاء أنِيقَ الكَلاَ، قالت‏:‏ أي بُنَية إن الفتى شديد الحِجاب، كثير العِتاب، قالت‏:‏ إن الشيخ يُبْلِي شبابي، ويدنس ثيابي، ويُشْمت بي أترابي، فلم تزل أمها بها حتى غلبتها على رأيها، فتزوجها الحارث على مائة وخمسين من الإبل وخادم وألف درهم، فابْتَنَى بها ثم رَحَل بها إلى قومه، فبينا هو ذاتَ يوم جالسٌ بفِناء قومه وهي إلى جانبه إذ أقبَلَ إليه شَبَابٌ من بني أسد يعتلجون فتنفَّست صُعَداء، ثم أرْخَتْ عينيها بالبكاء، فقال لها‏:‏ ما يُبْكِيكِ‏؟‏ قالت‏:‏ مالي وللشيوخ، الناهضين كالفُرُوخ، فقال لها‏:‏ ثَكِلَتْكِ أمُّكِ تَجُوع الحرة ولا تأكل بثدييها‏.‏

قال أبو عبيد‏:‏ فإن كان الأصل على هذا الحديث فهو على المثل السائر ‏"‏لا تأكل ثدييها‏"‏ وكان بعضُ العلماء يقول‏:‏ هذا لا يجوز، وإنما هو ‏"‏لا تأكل بثدييها‏"‏

قلت‏:‏ كلاهما في المعنى سَوَاء، لأن معنى ‏"‏لا تأكل ثدييها‏"‏ لا تأكل أجْرَةَ ثدييها، ومعنى ‏"‏بثدييها‏"‏ أي لا تعيش بسبب ثَدْييها وبما يُغِلاَّن عليها‏.‏

ثم قال الحارث لها‏:‏ أما وأبيك لرُبَّ غارةٍ شهدتها، وسَبِيَّة أردفتها، وخَمْرة شربتها، فالحقي بأهلك فلا حاجة لي فيك، وقال‏:‏

تَهَزَّأت أنْ رَأتْنِي لابساً كِبَراً * وغايةُ الناس بين المَوْتِ والكِبَرِ

فإن بقيتِ لقيتِ الشَّيْبَ راغمَةً * وفي التعرُّفِ ما يمضي من العِبَرِ

وإن يكن قد عَلاَ رأسي وغَيَّره * صَرْفُ الزمانِ وتغييرٌ من الشَعرِ

فقد أرُوحُ للذَّاتِ الفَتَى جَذِلا * وَقَدْ أصِيبُ بها عِيناً من البَقَرِ

عَنِّي إليكِ فإني لا تُوَافِقُنِي * عُورُ الكلام ولا شُرْبٌ على الكَدَرِ

يضرب في صيانة الرجل نفسه عن خسيس مكاسب الأموال‏.‏

[خالد الطريقي]

والدور دورك في طرح المثل

[من الزلفي]

لايكذبالرائدأهله

[عبدالله السويكت]

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·. ¸.•°®»كلذاتبعلستئيم« ®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸ .•°®»

مايعرفقبيلامندبير

[ناصر المنيع]

لايكذبالرائدأهله



لا يكذب الرائد أهله .

[من الزلفي]

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·. ¸.•°®»كلذاتبعلستئيم« ®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸ .•°®»

مايعرفقبيلامندبير

أهلاً بك يا أبا مهند معنا مشاركاً في لعبة الأمثال .. وأتمنى الرجوع لأول مشاركة بالموضوع ..
ويا هلا فيك ..

[من الزلفي]

لا يكذب الرائد أهله .


هو ذاك يا أبا بدر ..

ويضرب المثل : لا يكذب الرائد اهله: هو الذي يوجهونه أمامهم لارتياد الكلا فلا يكذب لأن النفع مشترك
بينه وبينهم، والمعنى أن الرجل لا يكذب في أمر يرجع وبال كذبه عليه، يضرب في الانتفاع
بالصدق والمخافة من عاقبة الكذب.

قصته :
قال ابن الكلبي: حرقة بنت النعمان ، وهي هند، والحرقة لقب، وهذا هو الصحيح.
فقالت تنذرهم:
ألا أبلغ بني بكر رسولاً @@ فقد جد النفير بعنقفير
فليت الجيش كلهم فداكم @@ ونفسي والسرير وذا السرير
كأني حين جد بهم إليكم @@ معلقة الذوائب بالعبور
فلو أني أطقت لذاك دفعاً @@ إذن لدفعته بدمي وزيري
فلما بلغ بكر بن وائل الخبر سار هانئ بن مسعود حتى انتهى إلى ذي قار، فنزل به، وأقبل
النعمان بن زرعة، وكانت أمه قلطف بنت النعمان بن معد يكرب التغلبي، وأمها الشقيقة
بنت الحارث الوصاف العجلي ، حتى نزل على ابن أخته مرة بن عمرو بن عبد الله بن
معاوية بن عبد الله بن قيس بن سعد بن عجل، فحمد الله النعمان وأثنى عليه ثم قال:
إنكم أخوالي وأحد طرفي، وإن الرائد لا يكذب أهله ، وقد أتاكم ما لا قبل لكم به من أحرار فارس، وفرسان العرب، والكتيبتان: الشهباء والدوسر، وإن في هذا الشر خياراً.
ولأن يفتدى بعضكم بعضاً خير من أن تصطلموا ، فانظروا هذه الحلقة فادفعوها وادفعوا
رهناً من أبنائكم إليه بما أحدث سفهاؤكم. فقال له القوم: ننظر في أمرنا. وبعثوا إلى من
يليهم من بكر بن وائل، وبرزوا ببطحاء ذي قار بين الجهلتين.


والدور لك يا أبا بدر ..

[ناصر المنيع]

أحسن الله إليك أخي الكريم ، ومشكور على حضورك المستمر .
أما البيت المطلوب فك حروفه ، هو :

أنجزحرماوعد

[من الزلفي]

المثل واضح جداً يا أبا بدر ..لأن آخر حرف في كل كلمة لا يتصل فيما بعده ..

أنجز حر ما وعد ..

[ناصر المنيع]

أعتذر عن التأخر أخي الفاضل ، والدورلك .

قال الحارث بن عمرو بن حجر الكندي:
أنجز حر ما وعد. وكان المفضل يحدث إنَّ الحارث قال ذلك لصخر بن نشهل بن دارم، وكان له مرباع بني حنظلة، فقال له الحارث: هل أدلك على غنيمة ولي خمسها؟ فقال صخر: لك ذلك ، فدله على قبيلة ، فأغار عليهم بقومه فظفر و غنم، فقال له الحارث: أنجز الحر ما وعد، فذهبت قولهم: مثلاً ، ووفى له صخر بما قال .

[أمين مركز مصادر التعلم]

رسالة في : 06-04-2007, 01:39 Pm

و الرد في : 22-04-2007, 07:51 Pm

و نحن الآن في : 05-05-2007, 02:58 PM

فمتى سيكون الرد يا ترى ؟

لإحياء اللعبة يلزم أن تستمر اللعبة دون النظر بالإذن .
الإذن يكون الجواب صحيحا و بموافقة عضو أو عضوين .

مجرد اقتراح و مع السلامة

[ناصر المنيع]

رسالة في : 06-04-2007, 01:39 Pm

و الرد في : 22-04-2007, 07:51 Pm

و نحن الآن في : 05-05-2007, 02:58 PM

فمتى سيكون الرد يا ترى ؟

لإحياء اللعبة يلزم أن تستمر اللعبة دون النظر بالإذن .
الإذن يكون الجواب صحيحا و بموافقة عضو أو عضوين .

مجرد اقتراح و مع السلامة


اقتراح جميل من أخ عزيز ، وأساندك فيه ، وأرحب به .
ولكن قد يكون للمشاركين أعذارهم في التأخر ، فدائمًا نهاية العام الدراسي تكثر بها أعمال كل من ينتسب للتربية والتعليم .
وأرجو منك وضع المثال المراد فك حروفه ، مع الاعتذار لأخي من الزلفي ، بأن تصرفنا في موضوعه ، وهو الذي أذن لنا بذلك حيث تم ذكر أن يتجاوز صاحب الإذن عندما يتأخر بالرد ( 24 ) ساعة .


أرجو أن يضاف من شروط اللعبة :
أنه إذا تعدى الوقت 24 ساعة دون حل وفك للمثل .. يفكه من وضعه ويضع مثلاً آخرا ..

:)

[أمين مركز مصادر التعلم]

؟؟؟!!!

[ناصر المنيع]

؟؟؟!!!


أخي الكريم :
نريد استئناف اللعبة مرة أخرى .
أما المثل المراد فك حروفه فهو :

كلفتاتبأبيهامعجبة

[أمين مركز مصادر التعلم]

أخي الكريم :
نريد استئناف اللعبة مرة أخرى .
أما المثل المراد فك حروفه فهو :

كلفتاتبأبيهامعجبة



كل فتاة بأبيها معجبة


المثل :

لأمرماجدعقصيرأنفه

[ناصر المنيع]

كل فتاة بأبيها معجبة


المثل :

لأمرماجدعقصيرأنفه


لأمر ما جدع قصير أنفه .


المثل :
فيكلوادبنوسعد

[أمين مركز مصادر التعلم]

لأمر ما جدع قصير أنفه .


المثل :
فيكلوادبنوسعد



في كل واد بنو سعد


المثل :

ربكلمتتقوللصاحبهدعني

[ناصر المنيع]

في كل واد بنو سعد


المثل :

ربكلمتتقوللصاحبهدعني


رب كلمة قالت لصاحبها دعني

المثل :

منلاحاكفقدعاداك

[أمين مركز مصادر التعلم]

رب كلمة قالت لصاحبها دعني

المثل :

منلاحاكفقدعاداك



من لاحاك فقد عاداك


و المثل :

شبتمنيععليقدره

[ناصر المنيع]

من لاحاك فقد عاداك


و المثل :

شبتمنيععليقدره



شبة منيع على قدره . :D

المثل :

ربقولأشدمنصول

[أمين مركز مصادر التعلم]

شبة منيع على قدره . :D

المثل :

ربقولأشدمنصول



و يحق لك أن :D

رب قول أشد من صول

و المثل :

اعلمهالرمايتكليومفلم ااشتدساعهرماني

[ناصر المنيع]

و يحق لك أن :D

رب قول أشد من صول

و المثل :

اعلمهالرمايتكليومفلم ااشتدساعهرماني




أعلمه الرماية كل يوم = فلما اشتد ساعده رماني


المثل :

ضربلسانهعنقه

[أمين مركز مصادر التعلم]

أعلمه الرماية كل يوم = فلما اشتد ساعده رماني


المثل :

ضربلسانهعنقه


ضرب لسانه عنقه


و المثل :


قبلالرمييراشالسهم

[ناصر المنيع]

ضرب لسانه عنقه


و المثل :


قبلالرمييراشالسهم


قبل الرمي يراش السهم .

أما المثل المراد تفرقة كلماته :

معالخواطئسهمصائب

[طالب فيلسوف]

قبل الرمي يراش السهم .

أما المثل المراد تفرقة كلماته :

معالخواطئسهمصائب



السلام عليكم :

هذه محاولة .

مع الخواطئ سهم صائب

....

والمثل المطلوب معرفته هو :

إمامفعالخيرمنإمامقَو ال

[ناصر المنيع]

السلام عليكم :

هذه محاولة .

مع الخواطئ سهم صائب

....

والمثل المطلوب معرفته هو :

إمامفعالخيرمنإمامقَو ال



هناك مقولة للخليفة الراشد عثمان بن عفان - رضي الله عنه - يقول فيها عندما صعد المنبر فأرتج عليه :
"إنّ أبا بكر وعمر كانا يعدّان لهذا المقام مقالا، وأنتم إلى إمام فعّال أحوج منكم إلى إمام قوّال .

وعلى المثال الذي وضعته يكون : إمام فعّال خير من إمام قوّال .


أما المثل المراد تفرقة كلماته :

سكتألفاونطقخلفً ا.

[طالب فيلسوف]

أما المثل المراد تفرقة كلماته :

سكتألفاونطقخلفًا.

[/color][/font][/size][/align]

سكت ألفا ونطق خلفا

المثل النراد تفرقة كاماته هو :
إذاتمالعقلنقصالكلام

[أمين مركز مصادر التعلم]

سكت ألفا ونطق خلفا

المثل النراد تفرقة كاماته هو :
إذاتمالعقلنقصالكلام

إذا تم العقل نقص الكلام


المثل الجديد :

مايومحليمتبسر

[ناصر المنيع]

إذا تم العقل نقص الكلام

المثل الجديد :

مايومحليمتبسر


ما يوم حليمة بسر.

المثل الجديد :

إنهلأشغلمنذاتالنحيين .

[طالب فيلسوف]

ما يوم حليمة بسر.

المثل الجديد :

إنهلأشغلمنذاتالنحيين .


إنه لأشغل من ذات النحيين

المثل الجديد

الكتابيقرأمنعنوانه

[ناصر المنيع]

إنه لأشغل من ذات النحيين

المثل الجديد

الكتابيقرأمنعنو انه


الكتاب يقرأ من عنوانه .

المثل الجديد :

مايعرففلانالحوم ناللو .

[ناصر المنيع]

الكتاب يقرأ من عنوانه .

المثل الجديد :

مايعرففلانالحومناللو .



مضى أكثر من ( 24 ) ساعة .
المثل : ما يعرف فلان الحو من اللو .

المثل الجديد :

معاداتالعاقلخيرمنمصا فاتالجاهل .

[أمين مركز مصادر التعلم]

مضى أكثر من ( 24 ) ساعة .
المثل : ما يعرف فلان الحو من اللو .

المثل الجديد :

معاداتالعاقلخيرمنمصا فاتالجاهل .



معاداة العاقل خير من مصافاة الجاهل .


و المثل :

أبلغمنسحبانبنوائل

[bomohamed(أيمن حسونه)]

أبلغ من سحبان بن وائل

[أمين مركز مصادر التعلم]

أبلغ من سحبان بن وائل

bomohamed الله يعطيك العافية المثل صحيح .

ضع المثل بارك الله فيك

فبمجرد قراءة المثل يكتب مثل جديد .

سلمت يداك

[ناصر المنيع]

لاستمرار اللعبة :

المثل الجديد :

محترسمنمثلهوهوحارس .

[من الزلفي]

أشكر أبا بدر على تفعيل اللعبة .. وأعتذر عن الغياب ..

فك المثل :
محترس من مثله وهو حارس ..

أما المثل الجديد فهو :

أينماأوجهألقاسعداً

[ناصر المنيع]

أشكر أبا بدر على تفعيل اللعبة .. وأعتذر عن الغياب ..

فك المثل :
محترس من مثله وهو حارس ..

أما المثل الجديد فهو :

أينماأوجهألقاسعداً


عذرك معك أخي الكريم ، ورجائي الاستمرار ، وزوال ظروف غيابك .

والمثل هو :
أينما أوجه ألقى سعدًا

والمثل الجديد :

كلفتاتبأبيهامعجبة

[من الزلفي]

كل فتاة بأبيها معجبة ..

المثل المطلوب فك كلماته :

الإثمماحاكفينفسكوكره تأنيطلععليهالناس

[ناصر المنيع]

في البداية أرحب بك في موضوعك ، الذي أطلت عليه الغياب ؛) فعسى المانع خيرًا أخي الكريم .
أما المثل فيحتاج إلى تمحيص وتحليل ، لعله يكون بعد الإفطار ، تقبل الله منا ومنكم صالح العمل .

[ناصر المنيع]

كل فتاة بأبيها معجبة ..

المثل المطلوب فك كلماته :

الإثمماحاكفينفسكوكره تأنيطلععليهالناس


الإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس .

أرادأنيكحلهافأعماها

[من الزلـفي]

المعذرة على التأخير ..
وتأخري هذه المرة ليس بسببي .. بل بسبب الملتقى .. الذي رفض عضويتي السابقة ..
وسجلت بعضوية جديدة ..

المهم ..
أراد أن يكحلها فأعماها ..

المثل الجديد ..
مدرجلكعلاقدلحافك

[ناصر المنيع]

إن شاء الله تحل مشكلة المعرف السابق قريبًا ، ولا أدري ما سبب ذلك ، فهذه مشكلة فنية ، لها أصحاب الاختصاص .

والمثل :
مد رجلك على قد لحافك .

أما المثل الجديد فهو :

مناغتابخرقومناستغفرر قع

[من الزلـفي]

من اغتاب خرق .. ومن استغفر رقع ..

المثل المراد فك كلماته ..

فاقدالشيئلايعطيه ..

[ناصر المنيع]

فاقد الشيء لا يعطيه .

المثل الجديد :

كلإنائبمافيهينضح .

[مشارك]

كل إناء بما فيه ينضح ..

لاتكنحلوافتسترطولامر افتعقى ..

[ناصر المنيع]

كل إناء بما فيه ينضح ..

لاتكنحلوافتسترطولامر افتعقى ..



لا تكن حلوًا فتسترط ، ولا مرًا فتعقى .
وقد ورد على الصياغة التالية :
لا تكن حلوًا فتزدرد ، ولا تكن مرًا فتعقى .

أما المثل المراد فك كلماته :



سقطالعشاؤبهعلاسرحان

[المجازف الأزرق]

لا تكن حلوًا فتسترط ، ولا مرًا فتعقى .
وقد ورد على الصياغة التالية :
لا تكن حلوًا فتزدرد ، ولا تكن مرًا فتعقى .

أما المثل المراد فك كلماته :



سقطالعشاؤبهعلاسرحان


سقط العشاء به على سرحان

والمثل المراد فكه هو :

ربكلمتسلبتنعمتوجلبتن قمة

[هوندا]

رب كلمةسلبت نعمة وجلبت نقمة

مش عااااااااااارفة الاجابة صح والا لا



يااااااااااااااارب تكون صح